La proiectie va fi prezent unul dintre realizatorii filmului, care este interesat de un feedback si de a deschide o discutie despre emigratia din Repubica Moldova si Romania.

—–
For the next meeting of the discussion group on education, we’ll watch Etre et avoir (“To be and to have”), a documentary film from a school in a rural area in France, where a single teacher manages to handle 13 children, aged from 4 to 12 years old, in a single class room, preparing them for higher classes but also for their lives. He uses alternative ways of teaching, excluding the classical one of “one teacher vs the whole class”. Using questions instead of answers, he succeeds in making the children use their mind to think and not to learn mechanically.

There will be English subtitles.
After the film, we will continue with discussions.

Tot ce ramane la ora inchiderii, va fi donat catre persoane fara posibilitati materiale si catre SAMU SOCIAL. Daca aveti idei de locuri unde mai putem dona ce ramane dupa freeshopuri, sau daca aveti o masina cu care am putea transporta lucrurile, ne-ar fi de mare ajutor, asa ca, va rugam sa ne anuntati.

Manifestul freeshopului:
• Freeshopul functioneaza pe principiul impartirii de bunuri intre indivizi, reprezentand un proiect de auto-organizare anticapitalista (se opune ideii de bani care sunt investiti in consum).
• Spre deosebire de magazin sau talcioc „tranzactiile” se fac fara bani si nu implica reciprocitatea, fapt ce contrazice logica fundamentala a pietei.
• Freeshopul nu reprezinta un centru caritabil fiind deschis absolut tuturor celor care doresc sa ofere sau sa primeasca anumite obiecte. Astfel, acesta reprezinta unul dintre putinele contexte sociale in care toti indivizii sunt egali in drepturi si posibilitati de achizitionare bunurilor.
• Pe langa valoarea materiala, obiectele din freeshop au si o valoare istorico-sentimentala purtand amprenta trecerii timpului, impreuna cu cea a posesorilor anteriori.
• Componenta ecologica este de asemenea semnificativa, majoritatea chestiilor din freeshop fiind obiecte reciclate.

In spatele ideii de freeshop exista o puternica semnificatie generata de circuitul bunurilor in natura si al apropierii intre indivizi care nu se cunosc personal. De asemenea, freeshopul reprezinta in sine un manifest anticapitalist spunand NU consumerismului, proceselor de productie, banilor si puterii cu care acestia ii investesc pe posesorii lor, etc.

De asemenea pregatim introducerea si concluziile cartii de B.B. Cernat si vom continua discutia despre contextul mai larg privind cine scrie si cum, numele care raman in istorie, alcatuirea “canonului literar”, rolul criticilor, ceea ce se numeste “literatura feminina” si problema genului in literatura. Ca material de referinta, folosim A Room of One’s Own de Virgina Woolf (TEMA: de gasit in AROO formularea si contextul original in care apare citatul “Greutatea, ritmul si capacitatea mintii unui barbat sint prea diferite de cele ale unei femei pentru ca aceasta sa poata imprumuta ceva de la ei.” — pe baza caruia Cernat ii atribuie V. Woolf un discurs “misogin esentialist si maniheist”).

P.S.:

—–
* Acest cerc e in continuare “women and trans* only”; detalii despre asta aici.

In plus avem textul din 1974 de Federici despre “salarii pentru munca domestica”: “Wages Against Housework” .

Putin despre campania wages for housework si pe acest blog de “barbati feministi in solidaritate cu femeile” si un articol despre “Italian feminism, workerism and autonomy in the 1970s: The struggle against unpaid reproductive labour and violence” aici.
Iar ca suport, doua interviuri din 2009 mentionate la cerc miercurea trecuta:
- Silvia Federici, On capitalism, colonialism, women and food politics (cu o excelenta introducere despre S.F.)
- Silvia Federici & George Caffentzis, Economic Crisis as a Response to Class Struggle (audio)

• Sorana Gurian, Intamplari dintre amurg si noapte pt. 1 si 2
  (+ paginile 24-25 si 135-175 rescanate)

• B. B. Cernat, Fotografie de grup cu scriitoare uitate. Proza feminina interbelica:
  Sorana Gurian. Proza experientelor-limita (+ continuarea)

Lectura suplimentara: concluziile plus introducerea din cartea de critica literara, de citit in caz vom dori sa continuam discutia despre Sorana Gurian in contextul mai amplu a ceea ce se numeste literatura feminina si sa atingem subiectul contoversat al genului in literatura, daca influenteaza sau nu scriitura etc., etc., cat si pozitionarea/ideologia mai mult sau mai putin explicita sau evidenta criticului.

—–
* Acest cerc e in continuare “women and trans* only”; detalii despre asta aici.

Criza lor ne dezbină, 1 mai ne unește !

Ziua de 1 mai a fost marcata pentru prima data la nivel international in 1890, prin demonstratiile muncitoresti pentru revendicarea zilei de munca de 8 ore si comemorarea muncitorilor anarhisti din Chicago, condamnati la moarte si executati. Acestia fusesera arestati in urma unor proteste pentru reducerea orelor de munca, care au avut loc pe 4 mai 1866 in piata Haymarket. 1 mai a devenit, astfel, ziua solidaritatii internationale impotriva exploatarii si represiunii.

In urma cu 2 ani, o initiativa de celebrare critica a celor 120 de ani de miscari muncitoresti a adus impreuna la Biblioteca Alternativa din Bucuresti studenti si tineri lucratori din sistemul privat, public si non-guvernamental pentru a reflecta asupra schimbarilor economice locale si globale si a posibilitatilor de organizare anticapitalista http://biblioteca-alternativa.noblogs.org/post/2010/04/06/1-mai-120-de-ani/
Acum, la doar cateva luni de la protestele anti-austeritate, impotriva guvernului si presedintelui din luna ianuarie, cand Piata Universitatii a redevenit simbolul luptei politice a oamenilor din cele mai diverse categorii sociale, discursul miscarilor civice, ecologice si anti-privatizare post-ianuarie 2012 este prins din ce in ce mai mult in cadrul limitat al “unitatii nationale” in detrimentul solidaritatii regionale – est europene si balcanice, ale carei premise asteapta sa fie discutate public si in cadrul miscarilor populare din Romania. Prin insasi semnificatia sa istorica, ziua de 1 mai este un moment al solidaritatii sociale, prilej de a redescoperi ceea ne uneste dincolo de granite, state-natiune, crize si razboaie care ne dezbina. Va invitam, asadar, la marcarea acestui moment prin cateva activitati :

* Luni 30 aprilie ora 18.30 la Biblioteca Alternativa (str.Episcopul Radu nr.17) – lansarea revistei “ANARHIA”.
Publicatia trimestriala Anarhia este un proiect independent ce urmareste, printe altele, recuperarea practicii si teoriei social-revolutionare in peisajul local si valorificarea istoriei miscarilor muncitoresti din regiune prin republicarea de eseuri, biografii, reportaje tematice, dar si articole de opinie pe teme de actualitate politica, precum si traduceri, interviuri cu membri ai comunitatii internationale anarho-sindicaliste.
Din cuprins :
- Panait Muşoiu şi Revista Ideei
- Principiile sindicalismului revoluţionar
- Economia şi societatea participativă: O nouă viziune economică şi socială
- În memoria lui Ştefan Gheorghiu
- Autogestiunea: concediază-ţi şeful
si altele..

* Marti 1 mai ora 12.00, Piata Universitatii, la TNB. Atelier public: scriem pancarte pentru protestul de 1 Mai.
In urma cu cateva saptamani, o parte dintre tinerii ce au inghetat saptamani la rand in luna ianuarie in Piata Universitatii au initiat o adunare publica saptamanala : “Sa fie Agora !”, care invita oamenii la discutii pe teme sociale. In acelasi spirit al democratiei directe radicale si al participarii politice, vom discuta si vom pregati efectiv protestul social de 1 mai in spatiul public. Asadar – Imaginatia la putere !  Veniti cu idei si eventual ceva materiale de pancarte. Stofa pentru banere si vopsea acrilica aducem noi.

6. Making Alliances, Queerness, and Bridging Conocimientos, An Interview with Jamie Lee Evans (1993)
Making Alliances; Shifting Power; Anthologizing Alliances; Identity: The Power of Self-Invention; Conocimientos

9. Toward a Mestiza Rhetoric: Gloria Anzaldua on Composition, Postcoloniality, and the Spiritual, An Interview with Andrea Lunsford (1996)
Early Memories of Writing; Nos/otras; Postcolonial Studies, Composition Studies; Writing: Difficulties and Practices; Teaching Composition: Assimilation, Resistance, Liberation; Language, Domination; Composing the Work, the Self, the World; Claiming Author(ity); Style; Activism, Working for Change, Additional Bits
—–
* Acest cerc e in continuare “women and trans* only”; detalii despre asta aici.

In aceasta colectie autobiografica, Anzaldua exploreaza intersectiile intre viata ei, opera ei si teoria postcoloniala. Interviurile contin explicatii clare ale conceptelor ei Borderlands/Frontera si mestizaje; felul in care foloseste termenul de Nou Tribalism; si ceea ce Anzaldua numeste conocimientos — cai alternative de cunoastere si sinteza a reflectiei cu actiunea pentru a zdruncina status quo-ul.

“Risking the Personal, An Introduction”

1. Turning Points, An Interview with Linda Smuckler (1982)
Early Writing Experiences; Grade School; High School; A Sense of Difference; College; “My Task”: Making Face, Making Soul, Making Heart; Sexuality/Spirituality/Writings; First Turning Point; Teaching (and) Chicano Culture; Second Turning Point: Entering the Feminist Movement; The “Path of Writing”; Third Turning Point: Becoming a Full-Time Writer; Another Turning Point: Teaching “La Mujer Chicana”; This Bridge; Audience and Voice; Publishing and “El Mundo Zurdo”; Writing the Body, Becoming a Mouth; Other Influences

2. Within the Crossroads: Lesbian/Feminist/Spiritual Development, An Interview with Christine Weiland (1983)
Early Life; Bodies and Health; Religions; “Yoga of the Body”; “Off the Rational Track”; Meditations, Making Love to the Divine; Spirituality and Power; Becoming Lesbian?; Ethnic Pride, Worldwide Oneness; “The Gathering of the Tribe”; “La Facultad”

5. Quincentennial: From Victimhood to Active Resistance, Ines Hernandez-Avila y Gloria E. Anzaldua (1991)
Claiming Agency; Resistance; Originality; The New Tribalism; Mestizas as Bridges; “Las Tres Madres”

6. Making Alliances, Queerness, and Bridging Conocimientos, An Interview with Jamie Lee Evans (1993)
Making Alliances; Shifting Power; Anthologizing Alliances; Identity: The Power of Self-Invention; Conocimientos

9. Toward a Mestiza Rhetoric: Gloria Anzaldua on Composition, Postcoloniality, and the Spiritual, An Interview with Andrea Lunsford (1996)
Early Memories of Writing; Nos/otras; Postcolonial Studies, Composition Studies; Writing: Difficulties and Practices; Teaching Composition: Assimilation, Resistance, Liberation; Language, Domination; Composing the Work, the Self, the World; Claiming Author(ity); Style; Activism, Working for Change, Additional Bits
—–
* Acest cerc e in continuare “women and trans* only”; detalii despre asta aici.